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苍山如海——董继宁山水画的文化选择
2016-03-28 10:03 来源:《名家典藏》2012年第5期 点击:
苍山如海
——董继宁山水画的文化选择
 
    文/绍剑武(人民日报文艺部美术组组长、高级编辑)
 
    董继宁,1955年10月生于湖北咸宁,1977年毕业于湖北美术学院。现任湖北省美术院院长、教授、博士生导师、中国美术家协会理事、中国画学会常务理事、湖北省美术家协会副主席、湖北省文联委员、武汉理工大学特聘教授、博士生导师、武汉纺织大学特聘教授、湖北省国际文化交流中心理事、湖北省对外交流协会理事、湖北省有突出贡献的中青年专家、湖北省文化名人、文化部优秀专家。享受国务院特殊津贴,湖北省五一劳动奖章获得者、全国艺德标兵、湖北省文史馆馆员、湖北省第十二届人大代表、教科文卫委员会委员。
 
    董继宁长期从事中国山水画的创作、研究和教学,于中国山水画的继承与创新多有创获,并形成了自己的艺术风格和教学体系。作品为人民大会堂、中南海勤政殿、毛主席纪念堂、中国国家博物馆、中国美术馆、中国国家画院等地收藏。作品曾获1990年首届北京艺苑美术奖、澳大利亚“93雪梨”亚太地区水墨画大赛金奖、“自然与人——第二届当代中国山水油画风景展”艺术奖、第八届全国美展优秀作品展并载入《中国现代美术全集》、入选“百年中国画展”。作品千余件发表于《人民日报》、《中国日报》、《美术》、《美术研究》、《国画家》、《欧洲时报》等百余家报章杂志。曾先后在北京、广州、深圳、武汉、香港、台湾、美国等地举办个人作品展览。曾出版《董继宁画集》、《董继宁中国画作品精选》、《魂系山情——董继宁画集》、《中国画二十家——董继宁》、《继宁山水》、《继宁速写》、《当代实力派画家董继宁作品专集》、《中国美术家全集(第2辑)董继宁作品集》、《中国书画名家精品系列——董继宁作品精选集》及文集《灯下独语》等。
 
    董继宁的山水画创作,在植根传统的同时,注重写生。中国山水画的诗意化追求溶入他对大山大水、真山真水的精神关怀,呈现出一种独特的表述方式。即:笔墨的挥洒写意、构图的诗境营造、色彩的随情渲染。作品以写意的笔墨,表达对中国传统文化精神的崇敬和对自然蓬勃生命的感念,以诗意化的构图及充满激情的色彩,表述着对民族精神的颂扬和对天地生命的礼赞。
 
 
    就那些个性强烈的艺术门类而言,一个艺术家本来就拥有一个或大或小的自由王国,没有他人置喙的份。然而,一旦以作品示人,一旦以作品参展,一旦以作品求售,随着时间的推移,随着领域的扩大,其强烈的个性就自然而然地外化、物化,进而转化为社会性,具备了公共性,而听人评说,任人臧否了。
 
    因此,优秀的艺术家常常在确立、表现自己的艺术个性之时,不是一任天性的发挥,也不会一意孤行地执着,而如老农种地一般,在丰富的经验之上,确选良种适时播撒,继而夜观天象,昼察苗情,随风云而调整,缘阴晴而变化,如此而有五谷丰登。郑板桥之“一枝一叶总关情”、李可染之“东方既白”即是他们在中国画创作领域“登泰山而小天下”的缘由。
 
    所以,我比较推崇如董继宁这样的艺术家:创作肇始,即有明确的大度的文化选择。
 
    董继宁喜欢“独步”。他说:“我喜欢在黑夜里独步,人说是孤独的象征,而我认为是自我反省的良机。细雨蒙蒙,人们早已沉睡,我却在这人与自然的梦境里漫游,享受着宇宙的哺爱,时空的吻。”同是智性,同为思考,哲学家在独步中依靠灵感,获得异端思想;科学家在独步中依靠灵感,获得崭新发现;艺术家则在独步中依靠灵感,获得爱意与美感,别开生面。从这个意义上来说,董继宁艺术的个性是“独步”时寻找到的。
 
    董继宁在作品中常署“灯下”。他说:“宁静的冬夜,拥挤的人群、繁杂的俗物渐渐远去,捧上一杯清茶闭目凝神,享受这难得的闲适,整理整理纷乱的思绪。”当所有的名山大川为游人占据,当所有的江河湖海有游船横行,当所有的古寺大殿被吆喝摇撼,离开了熙熙攘攘旅游大军的山水画家能获得夜半静思,就十分难得了。那时,一缕茶香,淡淡的,幽幽的,通透四体,神驰四野。从这个意义上来说,董继宁艺术的个性是“灯下”推敲出来的。喜欢雨夜独步,喜欢灯下沉思,在一番反省之后,董继宁获得了人与自然同时拥有的“梦境”,获得常人不曾得到的更广博的关爱。以卧游天下、心造万象为传统的中国山水画家,完全可以挥舞着赶山鞭,喝令三山五岳齐列麾下,而无需为茅棚担忧,更不为山亭所障目。所有,在中国历代优秀山水画家的笔下,总是江天寥廓,总是风起云涌,而不是这些年我们所常见的:种不完的一亩三分自留地,绕不过的三拐两折旧门廊。因此,董继宁无论是回到有生养之恩的湖北那个偏僻山城咸宁,重温儿时乡情;还是走向西北大漠,远眺唐古拉山,感受异域风情,他都不是亟亟乎速写抓拍,较多地则是平心静气地把握山之大势,感悟山之灵性,或者与山民痛饮,在吆五喝六中与山之脉动同律。所以,在他的笔下,小景不多,“一瞥”难得,多题“生命从此”、“沧桑之悟”、“岁月沧桑”之类的诗语或“血色高原”、“史诗中的三峡”、“夕阳山外山”之类的大题。即使是“牛铃响起的地方”、“蟋蟀园地”、“金色池塘”等地点明确、取向单一的作品,也是山重水复,密林丛莽,一派寥廓。即使是“和爷爷同龄的老树”、“古老的村落”、“月光下的茅屋”、“骆驼草”、“江梅引”等存在特指对象的作品也沉浸在哲思与诗意中,断难从自然与生活中找寻与比对。
 
    作为一个山水画家,生于多山的中国,可谓得天独厚。千百年来,炎黄子孙与华夏山川彼此感动,彼此映照,从而有了独具个性的山水文化。一般而言,中国山水文化的个性有这样两个方面的内容:其一,山水通灵,也即自然的人性化。中国的艺术家在科学家、哲学家难以企及之处,一任想象的翅膀拍打,赋山川万物以情思妙想诗意。中国的自然风物因此而灵性十足,姿态万千;其二,“坐忘”“心斋”,也即人与自然的同化、幻化,而同化幻化的前提便是人之丧我,心之虚静,从而达到人与自然的整体艺术化。在这种山水文化的观照下,中国艺术家的主体得到了充分的自由。然而,中国艺术却时而一路高歌,辉煌无比;时而苦唱沉吟,在艰难中跋涉。究其因,就在于中国山水文化要求中国艺术家“坐”于山水之间,而“忘”掉一切——一切的存在与一切的联系(物质的、知识的、思想的、情感的等等)。实际情况则是,中国艺术家在物质的引诱下,在知识的引导下,在思想的冲击中,在情感的冲突中,常常连“坐”都难,何谈“忘”,何谈“虚”,何谈“静”!由此,我们来考察一下董继宁的山水画创作。从中,我们可以发现,董继宁的艺术观,以及从中透露出来的自然观并不是传统中国山水文化的正宗——天人合一,而是中国社会文化的正宗,也即天下大统。进一步地说,在影响中国社会与文化的三大思想文化体系中,董继宁主要选择了“儒”,但不排斥“释”与“道”,尤其不排斥“禅”。其画面的纯净与墨韵的充分,是佛家的“清静无为”之境界;其彩墨的块面流转与笔力转折的灵动,是“禅”的机锋所至;其把握、组合天地物象的能力与表现的欢快通达,无疑是一种高度的“畅神”,是道法自然的例证。但是,董继宁不是相忘于江湖的隐士,也不是在家出家的居士,其人生态度是入世的、进取的,其艺术观是“吾善养吾浩然之气”。
 
    这“浩然之气”是对自然造化的整体把握,所以,董继宁不苛求于自然的细节,不沉湎于那些鬼斧神工造就的险景。在他的笔下,是整匹河山,而不是那些边边角角、小情小境的特写与放大;是大自然的脉搏律动与呼唤,而不是某种自然物象的启迪。不是小桥流水人家,而是古道西风瘦马。出生于山区的他,离开了山区的他,自然对山有着亲切的体会与深情的回忆。如果说家乡的山川在他的作品中较多地化为一种情愫的表达、化为一种诗意的提炼、化为一种哲思的认可的话,走出江汉,远上西北,则让他从本原上把握了山,或者说,他对于山的认识更理性了、更透彻了、更宏观了。浩然之气激荡于群山之间。
 
    这“浩然之气”是对山川风物的深情投入,所以,无论是杏花春雨江南,还是铁马秋风冀北,董继宁都是一往情深。正如他在许多年前所说过的:“大自然的宽广博大让我深深爱上了乡村的一草一木,大山的凝重让我学会独立和要强,田野的旷达让我体味到辽阔与淡泊,山泉溪流给我以生活的盎然情趣。山川草木,成了我生命的一部分。”这些年来,董继宁对于大自然的关注虽然没有贯注到“一草一木”的细腻程度,那份情却是厚重的、博大的。
 
    因此,他以相对统一的笔墨语言不仅表现了不同质山川风物的四时征候,而且体现了其中蕴含着的历史文化信息,准确而又充分,深刻而又动人。浩然之气贯穿于物我之间。
 
    这“浩然之气”是培养出来的,也是开掘出来的。出生于山区、而又离开了山区的画家远不止董继宁一人,生活于中原、江南而远走西北体验大漠边关的也远不止董继宁一人,何以董继宁能驾驭古道长风而直驱天下呢?!。在中国传统文化的浩瀚体系中,有一个字是系于各方的一个结,它就是“静”。儒家说:“乐由中出。礼自外作。乐由中出,故静。礼自外作,故文。大乐必易,必简。乐至则无怨,礼至则不争。揖让而治天下者礼乐也。”(《礼记》)道家说:“圣人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜也。夫虚静恬淡,寂寞无为者,万物之本也。”(《天道》)佛家更是四大皆空,置身方外,着眼未来,连生命都在一片静寂之中。细想起来,这“静”字中的学问不小。佛家讲静,是无为。道家讲静,是无为而无不为。儒家讲静,则希望顺势而为。静而无为,自然与艺术无关。静而无为又无不为,其中的转折需要大智慧,一般人难免忸怩作态,人格分离。因此,从心而出,顺势而作,必然化长途为捷径,以四两拨千斤。关键是:此情如何?此心如何?此理如何?董继宁正是把自己的社会良心、历史责任、江湖义气、生活需要与艺术追求合而为一,观山则情满于山,情动于山,情系于山,而堂堂正正,浩然之气充溢于笔墨之间。
 
    由此,苍山如海。
 
(来源:《名家典藏》2012年第5期P6 编辑:童婧菲)

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